III. LAS IGLESIAS EN LIMA Y DEL INTERIOR DEL VIRREINATO
La Iglesia le otorgó poder a los conquistadores en tanto esta cubriese
la salvación de las almas perdidas de los pobladores americanos,
convirtiéndolos al catolicismo. El papel de la iglesia en las colonias fue más
allá de la evangelización de los “infieles”. Así, apoyo a la monarquía en el
establecimiento de instancias de control moral, social y político para los
españoles en territorio ultramarino (López, Aguilar, 2014).
IGLESIAS DE LIMA
Iglesia de San Agustín, Lima
El 19 de julio de 1574 Jerónimo de Loayza, arzobispo de Lima, puso la primera piedra de la Iglesia de San Agustín. La edificación de la iglesia concluyó en 1592. El templo levantado por los agustinos en Lima es una de las más grandes obras de arte colonial del país. El templo ha sufrido varias reconstrucciones que han desvirtuado su concepción original.
Luego del terremoto de 1687 los agustinos tuvieron que ordenar la
reconstrucción total del edificio. Así, en 1701, el templo se replanteó con una
planta de estilo gótico isabelino, de una sola nave. En 1710 se inició la
construcción de su portada principal, que actualmente constituye el principal
atractivo del conjunto religioso. El nombre del alarife encargado de la obra se
ha perdido.
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| Iglesia de San Agustín, Lima |
Monasterio de Las Nazarenas de Lima
El Santuario de las Nazarenas es un complejo
religioso dedicado al culto del Señor de los Milagros, regentado por las Madres
Nazarenas Carmelitas Descalzas.
El Monasterio está ubicado en el perímetro formado
por la Avenida Tacna, el jirón Huancavelica y el jirón Chancay, en el Centro
Histórico de Lima.
El Templo o Santuario de Las Nazarenas, en cuyo Altar Mayor se encuentra la
Sagrada Imagen del Señor de los Milagros, tiene sus orígenes en esta antigua
representación del Cristo en la Cruz, pintada en un humilde muro de un galpón
por un esclavo angoleño en la Lima del Siglo XVII.
Un fuerte terremoto que asoló Lima el 14 de noviembre de 1655, con grandes
pérdidas humanas y materiales, dio origen a esta devoción, al observarse que
milagrosamente el muro donde estaba pintada la imagen del Cristo Moreno quedó
incólume.
Sebastián de Antuñano y Rivas, puso el empeño y dedicación para la construcción
del Santuario del Señor de los Milagros. En 1684m compró los terrenos
aledaños a la zona para edificar la primera iglesa del Cristo Moreno, que
sufriría daños por el tiempo y terremotos que sucedieron posteriormente.
Por disposición del Virrey Manuel Amat y Juniet, se construyó un nuevo templo
que fue inaugurado el 21 de enero de 1771. Este nuevo proyecto contó con un
çobolo anual y estudios técnicos encabezados por el propio Virrey.
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| Iglesia de Nazarenas de Lima |
Catedral de Lima
La Catedral de Lima es considerada como la sede principal de la
Iglesia Católica en el Perú. Su historia se inicia en 1535, cuando el conquistador
español Francisco Pizarro ordenó edificar un templo católico, el cual se
inauguró en 1540, y que el sumo pontífice Paulo III convirtió, un año después,
en catedral.
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| Catedral de Lima |
Basílica y convento
de Santo Domingo, Lima
Este glorioso Convento tiene sus orígenes desde el primer
día de la fundación de Lima, la Ciudad de los Reyes, en enero de 1535 con
la distribución que se hizo de los diferentes solares de la Capital del
Virreinato. Por algún tiempo la única capilla de la ciudad estuvo a cargo de
los dominicos; podemos decir que los primeros bautizados en Lima, lo fueron por
ellos.
Este Convento alcanzó su máximo esplendor hacia mediados
del siglo XVII por los innumerables frutos de santidad y ciencia y por la
magnificencia de su edificación. De este Convento salieron 18 obispos, muchos
maestros y rectores de la Universidad de San Marcos, y a su sombra se santificaron
Rosa de Lima, Martín de Porres, el venerable Martín Barragán, el venerable
Salvador Ramírez y otros muchos más.
Aún ahora podemos admirar la belleza de sus claustros y en su
hermosa basílica está el altar donde se conservan las reliquias de los tres
santos peruanos: Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres y San Juan Macías.
Asimismo, encontramos la
bella talla de la Santísima Virgen del Rosario, declarada Patrona del Perú y
Patrona de la Orden de Predicadores, ella
que lleva en sus brazos la imagen de Jesús - Niño de cuyos labios brotaron
aquellas frases: “Rosa de mi corazón, sé tú mi esposa”. De la misma manera,
encontramos a Santo Domingo de Guzmán, nuestro padre fundador de la Orden de
Predicadores, en la cual se aprecia la deslumbrante imagen en la que nuestra
Madre hace entrega del mejor regalo: El Santo Rosario.
La incomparable Sala Capitular, centro de reuniones culturales y
científicas, conserva hermosas pinturas y tallados, y el gran crucifijo ante el
cual varios testigos vieron elevado en éxtasis a San Martín de Porres”.
En este Convento nacieron, la Universidad Mayor de San Marcos y la Universidad de San Martín de Porres.
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| Basílica y convento de Santo Domingo, Lima |
Museo Convento San Francisco, Lima
El Museo Convento San Francisco y Catacumbas es parte del conjunto Monumental San Francisco de Jesús el Grande, el cual fue fundado por Fray Francisco de la Cruz, en el año de 1546. Hoy se ubica en la primera cuadra de la Avenida Abancay entre los jirones Ancash con Lampa. Tiene una extensión aproximada de 600 metros de largo por 300 metros de ancho y en sus años de mayor esplendor llego a ser uno de los más grandes de América. El convento como parte del Conjunto Monumental y como casa de nuestros hermanos franciscanos sufrió varias modificaciones a causa de múltiples terremotos, siendo la del 28 de octubre de 1746, como el sismo más destructivo que soportó Lima dejando la ciudad en escombros y gran parte de nuestro convento destruido.
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| Museo Convento San Francisco, Lima |
Convento de la Merced de Lima
La primera iglesia se fabricó en madera, y ya en la primera
década del siglo XVII se inició su construcción con materiales nobles. A pesar
de las funestas modificaciones a que han sido sometidos, aún queda una fachada
y unos interiores de elegante factura.
La iglesia tiene una fachada de granito profusamente tallada
que data de 1687. El techo se ha decorado con esgrafiado de yeso, y una serie
excepcional de diminutos retablos barrocos y dorados, como el de San Serapio y
el de la Virgen de la Antigua.
En el interior del templo destaca el altar mayor de estilo
neoclásico. Sobre él se alza una imagen de la Virgen mercedaria, que fuera
nombrada patrona del Ejército por la Asamblea Constituyente en 1823.
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| Convento de la Merced de Lima |
IGLESIAS DEL INTERIOR
Iglesia de San Agustín, Trujillo
La Iglesia San Agustín está ubicada en la esquina del Jirón Orbegoso, a una cuadra de la plaza de armas, en el Centro Histórico de Trujillo. Fue fundada en 1558 por los Hermanos Agustinos y a pesar de los diversos daños causados por los terremotos en la ciudad, la misma congregación era fiel a su reconstrucción. Luego en el año 1894, pasó a ser administrada y atendida por la orden franciscana. Sin embargo para dar lugar al mercado central de Trujillo, en 1930 su arquitectura tuvo que ser modificada y el templo recortado. Incluso después del terremoto de 1970 este monumento fue nuevamente modificado. Los materiales utilizados para la edificación de este templo fueron el adobe, piedra, ladrillo, madera y quincha. Es una construcción colonial de estilo barroco, con su fachada de 2 cuerpos, con frontón circular y 2 torres campanarios en los costados, con ventanas tipo hornacinas.
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| Iglesia de San Agustín, Trujillo |
Iglesia de San Pedro
de Lambayeque
La Iglesia de San Pedro, es un recinto religioso que, según la historia, empezó a erigirse en el año 1557 y que recién se fundó en el año 1563, es decir, seis años después. El templo, es una construcción que se encuentra hecha con el uso de ladrillo y calicanto y que se asienta sobre una planta de cruz latina de tres naves. La iglesia se encuentra cubierta por la presencia de 4 bóvedas, y la nave central del edificio presenta como peculiaridad poseer 14 balcones con antepecho de hierro que sirven para transmitir luz y ventilación al interior.
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| Iglesia de San Pedro de Lambayeque |
Iglesia de Belén, Cajamarca
Iglesia de Belén, se encuentra ubicada entre los jirones Belén y Junín, su construcción se realizó a base de piedra de cantería tallada artesanalmente, durante el Siglo XVIII.
Consta de una sola nave, es la iglesia más representativa del arte barroco colonial y la más bella muestra arquitectónica de la ciudad. Su fachada no tiene torres, pero esta adornada con columnas y arabescos de singular hermosura y complejidad. Su interior esta iluminado por la luz que ingresa por los vitrales de una cúpula de inigualable perfección que ostenta, además, pinturas de personajes y escenas religiosas. El Altar Mayor esta recubierto con pan de oro, el pulpito está tallado prodigiosamente en madera y todos los retablos y altares menores, tienen similar estilo de fabricación.
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| Iglesia de Belén, Cajamarca |
Basílica de Catedral del Cusco
La historia de la Catedral de Cusco comienza con su construcción en
1559, el edificio no se completó hasta 1654. También conocida como la Basílica
Catedral de la Asunción de la Virgen en Cusco Perú, la iglesia ahora es un
sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO que contiene importantes reliquias
arqueológicas, artefactos, estatuas y cientos de pinturas coloniales
Pero los comienzos de la historia de la Catedral de Cusco no siempre
fueron benévolos. Para empezar, la iglesia de la Catedral de Cusco fue
construida sobre los cimientos de un antiguo templo inca llamado Kiswarkancha.
El templo era el sitio del palacio de Viracocha, un emperador del siglo XV que
lleva el nombre de la deidad creadora adorada por el pueblo inca. El Reino del
Cusco fue la capital del Imperio Inca y para cuando los colonizadores españoles
llegaron a la ciudad, la mayoría de la población era descendiente de incas
quechuas.
Tomando piedra sagrada de la cercana ciudadela de Sacsayhuamán ubicada
en las colinas sobre la ciudad, los españoles obligaron a los pueblos incas a
construir la catedral. Esta suplantación del sitio original del templo
Kiswarkancha fue un acto degradante, destinado a destruir la religión inca del
área y reemplazarla con el catolicismo. Sin embargo, los trabajadores incas
agregaron sus propios toques sagrados e indígenas en la construcción de la
iglesia, incluida la cabeza tallada de un jaguar en las puertas de la catedral.
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| Basílica de Catedral del Cusco |
Catedral de Puno
Este templo ostenta el rango de Basílica Menor, por bula papal del Papa Paulo VI , la misma de fecha 13 de octubre de 1965, llamándose Basílica Menor de la Catedral de Puno, la que 0 se encuentra ubicada al lado oeste de la Plaza de Armas de la ciudad de Puno, es decir en el corazón mismo de la ciudad, su construcción data del siglo XVIII, construido en el antiguo Supay Kancha o "cerco del diablo", la obra se concluyó el 25 de mayo de 1757, trabajada en piedra por el alarife peruano Simón de Asto cuyo nombre se encuentra en la portada principal, quien introdujo de "contrabando" en la fachada los flores nativas de panti que curan las penas, la configuración física del monumento en cuanto a la planta y cúpula, es de estilo Barroco, típico del siglo XVIII.
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| Catedral de Puno |
Iglesia de San Blas
La iglesia fue erigida sobre un santuario Inkásico dedicado al
culto del dios "Illapa" que está compuesto por el Rayo, Trueno y
Relámpago. Posiblemente la iglesia haya sido estrenada en 1544 por el segundo
Obispo de la Ciudad el dominico Juan Solano, aunque según otras versiones debió
ser después de 1559 como consecuencia de la provisión de virrey Andrés Hurtado
de Mendoza por la cual los "indios" debían construir iglesias para su
adoctrinamiento en los barrios donde vivían. Su estructura era simple, con
planta rectangular y paredes de adobe, más luego de los terremotos en 1650 y
1950 la estructura ha sido parcialmente reforzada con paredes de piedra. Cuenta
con una sola nave y dos puertas delante de las cuales hay sendas plazas, y un
campanario de piedra edificado luego del sismo de 1950 en lugar del original de
adobes.
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| Iglesia de San Blas |
Monasterio Santa Catalina en Arequipa
El monasterio de Santa Catalina es uno de los
atractivos turísticos religiosos más famosos de la ciudad de Arequipa. Se ubica
a solo 600 metros de la Plaza de Armas de la ciudad, en pleno Centro Histórico.
El monasterio fue creado durante la colonia. La fecha de fundación data de
1579. Luego de más de 400 años de historia, sus claustros siguen albergando
mujeres. También se convirtió en un atractivo de la ciudad. Durante el
recorrido se puede apreciar su bella arquitectura, así como los numerosos
tesoros de oro, plata y piedras preciosas que allí se guardan.
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| Monasterio Santa Catalina en Arequipa |
3.1 Retablos
La palabra retablo suele utilizarse con referencia a un elemento decorativo que forma parte del altar, en las iglesias católicas, en este elemento arquitectónico se puede exhibir pinturas, esculturas y otros componentes de decoración, pueden construirse en piedra, madera, metal u otros materiales.
LAS IGLESIAS EN LIMA
Monasterio de Las Nazarenas de Lima
Es reconocida mundialmente por su retablo, fue construido en 1771 junto
con el monasterio asociado, después de
que el edificio anterior fuera víctima del devastador
terremoto de 1746.
Tras la típica barroca se esconde un colorido interior rosa, verde y
dorado. Ricas decoraciones, bandas
blancas y negras y columnas doradas enmarcan el altar mayor con la famosa imagen de Crucifixión, que milagrosamente ha
sobrevivido intacta a terremotos y otras catástrofes. Los altares laterales
también están dedicados a Jesucristo y a la Virgen María.
Peregrinos de todo el mundo visitan la
iglesia para rendir homenaje al Señor de los
Milagros en el famoso retablo.
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| Retablo del Monasterio de las Nazarenas de Lima |
Catedral de Lima
Retablo de la Virgen de la Asunción en la Catedral
Este retablo llegó a la Catedral en la
década de 1940 proveniente del convento de las Concepcionistas, junto con otro
dedicado a San Juan Bautista. El traslado se debió a la creación de la avenida
Abancay, cuyo trazado incluyó parte del terreno del referido convento. En esta
mudanza, debido a lo antiguo de la obra y a lo poco desarrolladas que estaban
las técnicas de conservación, se perdió parte del retablo original, en especial
la estructura que soporta los altorrelieves y demás.
Por suerte, se conservaron las
esculturas en madera que representan pasajes de la vida de José y María, así
como la decoración en las columnas salomónicas, lo más valioso de la obra.
Luego de una paciente labor se ha podido descubrir los colores originales de
esta pieza de arte religioso colonial. Lourdes Herrera, una de las
restauradoras, menciona que la estructura que soportaba al retablo era de
roble, madera que se pica con facilidad. Ahora, se ha reemplazado con cedro, un
material que no es atacado por las termitas.
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LAS IGLESIAS EN EL INTERIOR
Basílica Catedral del Cusco
Retablo de la Virgen de Copacabana
Fue creado en 1642, con el estilo neoclásico,
su autor es anónimo, está hecho en madera de cedro enlucido con yeso este
retablo es único en su género en toda la ciudad del Cusco. De acuerdo con la
opinión del Profesor Teófilo Benavente Velarde, este retablo pertenecía a la
antigua capilla del cementerio de la Basílica Catedral; entre las imágenes que
guarda este retablo se encuentran la escultura de San Juan Bautista, la
escultura de Ecce Homo, la imagen de la Inmaculada Concepción, la escultura de
Cristo Vence la Muerte y, por último, la escultura en bulto de Santa Ana. Se debe
aclarar que ninguna de estas imágenes escultóricas pertenece a este retablo ya
que en realidad todas fueron acomodadas posteriormente.
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Retablo de la Sagrada Familia
Fue creado en 1647, estilo renacentista, hecho por el autor: Martín
Torres, el retablo este hecho en madera de cedro dorado con láminas de oro de
22 quilates. Entre las imágenes que se observan en este retablo están: la
Adoración, la Huida de Egipto, escena familiar en el Taller de Nazaret, la
Natividad, la fidelidad de María, ubicada debajo de la hornacina central, la
Sagrada Familia, el Padre Eterno, los desposorios de la Virgen María, la
Sagrada Familia en el Taller de Nazaret, la muerte de José, el retorno de
Egipto y el sueño de San José.
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Retablo de la Virgen Natividad la
Antigua
El retablo dedicado a la Virgen la Antigua de la Basílica Catedral del
Cusco es de estilo barroco, resaltado por lo recargado de su exornación sobre
todo en sus remates y columnas estilo salomónico talladas con espigas de trigo
y racimos de uvas que simbolizan el cuerpo y la sangre de Jesús en la Sagrada
Eucaristía, como también con algunos elementos de la flora andina. El retablo
está totalmente dorado en láminas de oro de 18 quilates, sobre el autor de este
hermoso retablo, de acuerdo con muchos entendidos que trataron sobra la
historia de la Basílica Catedral, es adjudicado al maestro cusqueño Martin de
Torres.
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El altar mayor del templo de San Agustín fue creado por Fernando Collado, reluce por el fino acabado del mismo, así como también por el pan de oro que lo cubre; aquel presenta diseño barroco y el retablo en sí se halla dividido en tres cuerpos y dos calles, además de coronado por la presencia de hornacinas En su interior, el retablo mayor de la Iglesia San Agustín es de pan de oro, su estructura tiene tres calles y dos cuerpos, una coronación con hornacinas policromadas, con la escultura de San Agustín.
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Iglesia San Pedro de Lambayeque
El retablo de Nuestra Señora de la Merced
"En la hornacina central del primer cuerpo del retablo, se aloja la imagen titular de Nuestra Señora de la Merced. Talla elaborada en madera policromada y ojos de vidrio. Fue realizada en el taller del famoso escultor Francisco de Paula Gomara, en Barcelona (España), en 1935.
En la hornacina del lado izquierdo, la efigie de
San José y el Niño. Escultura elaborada en yeso policromado. Data del siglo XX,
y su autor es desconocido.
En la hornacina del lado derecho, la imagen de
cuerpo entero de San Antonio Abad. Efigie elaborada en yeso policromado. Data
del siglo XX, y su autor es anónimo" (Izquierdo, 2017).
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IGLESIAS DE LIMA
Iglesia de San Agustín, Lima
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| Iglesia de San Agustín, Lima |
Basílica de Veracruz
En el
muro frontal de la Vera Cruz se levantó una portada, hoy desfigurada, del más
puro estilo renacentista. Si quisiéramos conocer cómo fue su diseño original,
322 nos basta ría con recurrir a dos fuentes complementarias: el concierto
notarial de 16 de mayo de 1619, entre el alarife Diego Guillén y los mayordomos
de la Vera Cruz; y el grabado de la obra de Meléndez, que representa todo el
conjunto dominicano de las iglesias y el convento. El diseño de esta portada,
reproducido en el grabado, tiene el mérito excepcional de reiterar, con la sola
excepción de las calles laterales del primer cuerpo, el mismo esquema que
dibujó Juan Martínez de Arrona, en 1625, para la portada principal de la
Catedral. Es muy verosímil que también Arrona dibujara la traza de la portada
de la Vera Cruz y se la entregara, por amistad personal, a Diego Guillén, ya
que ambos alarifes se asociaron, apenas 15 días después de aquel concierto,
para terminar de cubrir las bóvedas de la iglesia del Monasterio de la
Santísima Trinidad. Lo que Arrona no vio realizado en la Catedral, por la
ambición de labrar en ella, toda de piedra, «la mejor portada del Reino», como
la definía Echave y Assú; lo ejecutó Guillén en la Vera Cruz, con menos
recursos. A muy poco costo sería fácil recomponer esta portada, siguiendo el
dibujo de Meléndez, pues bastaría con rehabilitar el segundo cuerpo a partir de
la cornisa principal. Lima ganaría así una hermosa portada renacentista, sin
perder, por ello, ninguna obra representativa del barroco.
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| Capilla de Veracruz |
IGLESIAS DEL INTERIOR
Iglesia de Belén, Cajamarca
Portada central de la Iglesia de Belén,
Cajamarca
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Portada central de la Iglesia de Belén, Cajamarca |
Catedral de Puno
Portada principal de la Catedral de Puno
En términos
generales, la composición está trazada a base de tres triángulos más un
eje vertical, todo lleva por cúspide lógica la imagen del Padre
Eterno. Trazando un eje al Centro de la portada, encontraremos el sentido
dogmático y la disposición que se le dio. En la parte superior; presidiendo la
composición, se encuentra la citada figura del Padre Eterno, una audaz
escultura que casi se desprende del paño del nicho que; entre si y el
nicho que le sigue, aparece la paloma del Espíritu Santo, y en el nicho, hoy
vado, es lógico que debió cobijarse la Segunda Persona de la Segunda Persona de
la Trinidad: el Hijo; significativamente las Tres Personas están asistiendo a
la coronación de la Virgen, a ello se debe su presencia aquí.
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Portada principal de la Catedral de Puno |
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| Portada del Monasterio de Santa Catalina |
3.2 Sillerías de coro
La sillería del coro son los asientos de madera que se encuentran a ambos lados delcoro de una iglesia y se reservan para los miembros del clero.
LAS IGLESIAS EN LIMA
La Catedral de Lima
Una impresionante sillería, trabajada por el arquitecto español Pedro de
Noguera en el siglo XVII, rodea el altar mayor, en donde se encuentra el
sagrario. En los respaldos se puede ver figuras de numerosos santos y santas,
como apóstoles, papas, etc.
Sillería Coral del Presbiterio
Ubicada en la parte superior del altar mayor, a diferencia de la sillería de la Catedral de Lima que está en primera planta, es la más antigua del Perú.
Trabajada totalmente en madera de cedro, traída de Nicaragua es de estilo Renacentista, con elementos manieristas. Tiene dos juegos de sillería: el del primer nivel fue esculpido contemporáneamente, con el diseño basado en el antiguo. Los originales están en la parte
posterior, teniendo en el respaldo tallas de santos y otros personajes bíblicos. En laparte central de la sillería se encuentra el asiento principal del Prior del convento, con tallas de Santo Domingo de Guzmán y San Francisco de Asis fundadores de Los Dominicos y Los Franciscanos, respectivamente. La sillería del coro fue tallada por varios artistas.
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Convento de Señor San Francisco
La sillería del coro en el Convento de Señor San Francisco
Es la más amplia entre todas las sillerías virreinales, pues servía a
una comunidad muy numerosa de frailes. No se conserva documentos referentes al
tallado y ensamblaje de esta sillería coral; pero lo que si se sabe es que se
formulan dos tesis: la de la unidad invariable de la sillería, y la de la
perduración desde que fue tallada y ensamblada durante el último tercio del
siglo XVII hasta nuestros mismos días; y a ellas se añade, implícitamente al
menos, la presuposición de la homogeneidad estilística de todos los componentes
de esta magnífica sillería de San Francisco de Lima. Estas tesis históricas no
derivan de fuentes verdaderas y tampoco se basan en análisis estilísticos de
esta sillería franciscana.
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Convento de la Merced de Lima
Impresionante trabajo
de talla en madera, del autor Daniel Giovannoni. De estilo barroco, la sillería de La Merced está decorada con
figuras de ángeles y querubines y muestra
aplicaciones de pan de oro.
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LAS IGLESIAS EN EL INTERIOR
Catedral del Cusco
Sillería Coral de la Catedral del Cusco
El centro de la
sillería es el sitial del Arzobispo y en su parte alta aparece labrada la
Virgen de la Asunción elevada por los ángeles, rematando este conjunto un
templete con dos arcángeles y, por encima, una cruz. En su conjunto la sillería
es recia y con cresterías talladas.
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La iglesia de San
Francisco del Cusco
La sillería coral de
San Francisco
El coro en cuestión
posee cuarentaisiete paneles grandes con esculturas que dejan sobresalir
diversos símbolos u objetos (cruces, palmas, cayados, plumas, custodias,
calaveras, velos, flechas, libros, lámparas, espadas) destacando los santos
martirizados con fuego, pues figuran entre llamaradas, y los que murieron
decapitados, que se muestran con la cabeza derribada sobre el hombro. Los
panelillos superiores suman 45 e igualmente exhiben santos degollados, con
espadas clavadas, lanzas atravesadas, también hachas incrustadas en sus
cuerpos. Los asientos, que son de doble factura, suman 35 en la fila delantera
y 46 en la posterior.
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Convento de San Agustín (Cusco)
Se fecha en el siglo
XVII, su ejecución fue promovida por iniciativa de Fray Miguel García Serrano,
prior de San Agustín entre los años 1608 y 1611 y provincial hasta 1614. La
sillería está compuesta por sesenta y ocho sitiales, correspondiendo treinta y
seis a la sillería alta y el resto a la baja en la que hay que incluir el
sitial presidencial destacado por medio de un dosel con el respaldo tallado con
un bajo relieve donde se representa a San Agustín. Los respaldos están tallados
en madera de kamagong con incrustaciones de narra y otras ricas maderas
locales.
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3.3 Púlpitos
Plataforma que hay en las iglesias para predicar desde
ella, hecho de madera.
LAS IGLESIAS EN LIMA
La Catedral de
Lima
El púlpito, de estilo neoclásico, está coronado por una imagen de San
Juan Evangelista, y el crucifijo, situado
al frente, por un Cordero pascual. Asimismo, en el crucero de la nave, se
ubican 4 estatuas (2 a cada lado) de San Juan Evangelista,
San Pedro, San Pablo y Santiago el Mayor.
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LAS IGLESIAS EN EL
INTERIOR
Basílica Catedral del
Cusco
Púlpito de la
Basílica de la Catedral del Cusco
Trabajo hecho de
madera de cedro, realizado por el ebanista cusqueño Juan Tomás Tuiro Tupa en
1647. Restaurado el año de 1995 por el maestro cusqueño e hijos, Victoriano
Fernández Alegría, púlpito de estilo barroco decorado con hojarascas
retorcidas, columnas salomónicas, capiteles corintios, en la tasa externa
existen cinco espacios donde se ubican las imágenes de los cuatro evangelistas
y al centro la Virgen Inmaculada Concepción, en la parte del antepecho se
encuentra la imagen de San Pablo, en la parte superior del remate la imagen del
redentor.
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Iglesia de San
Pedro de Andahuaylillas, Cusco
El púlpito es de planta poligonal, la escalera que permitía el acceso es
de construcción posterior. La tribuna de yeso está formada por paneles
polícromos que representan a tres de los cuatro evangelistas, de izquierda a
derecha pudiendo identificarse por sus atributos, a San Marcos, San Juan, en el
tablero central los símbolos del Papado, la tiara y las llaves de San Pedro en
este mismo panel, y en la zona central, la representación del párroco Juan
Pérez de Bocanegra, de rodillas ante San Pedro, y en el siguiente recuadro, San
Mateo. El cuarto evangelista, San Lucas, debió ubicarse en el respaldar y ya no
existe. El tornavoz de madera polícroma y dorada en forma de chapitel y
ornamentada con cabecitas angélicas remata en un templete.
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Iglesia San Francisco
del Cusco
El púlpito fue realizado en 1628, es un claro ejemplo del período
denominado en arquitectura, barroco formativo. El púlpito crece en tamaño, los
paneles que forman la tribuna introducen el uso de hornacinas y sobre ellas
frontones rectos abiertos, las hornacinas albergan las imágenes de madera y
tela encolada de San Buenaventura y Santo Domingo, del Papa Sixto IV y del
cardenal español Francisco Jiménez de Cisneros. El respaldar luce el escudo
franciscano, un crucifijo sobre el mundo con los brazos cruzados de Cristo y San
Francisco con los estigmas. El tornavoz en forma de cúpula también está
ornamentado con cuatro volutas rematando en una escultura de San Francisco de
Asís.
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Iglesia de San Francisco de Trujillo
La cátedra de planta ochavada está compuesta por paneles separados por
pilastras estriadas de poco volumen, ornamentados con follaje y sobre ellos un
friso de cuadrifolias. En noviembre de 1603, mientras predicaba desde este
púlpito, San Francisco Solano anunció su visión profética del terremoto que
asoló Trujillo en 1619 presagiando que la gran iglesia se hundiría pero que el
púlpito permanecería intacto.
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Iglesia de San Blas
Púlpito de San Blas
Es filigrana hecha en cedro por manos expertas en el manejo de la gubia,
No se conoce con certeza quien o quienes lo ejecutaron, cuanto tiempo tomó el
trabajo, ni muchos otros detalles de este; sin embargo, el púlpito está allí
como mudo testigo de una gran devoción y trabajo dedicado. Existen pruebas
suficientes para afirmar que fue mandado a hacer con el peculio del Obispo
mecenas Manuel Mollinedo y Angulo por lo tanto fue hacia finales del siglo del
siglo XVII; hay serias discrepancias en cuanto a la identidad del artista
ejecutante; otros dicen que fue obra del más famoso tallista y ensamblador
Quechua Juan Tomás Tuyro Tupaq.
Al igual que cualquier púlpito normal, el de San Blas, tiene una base (pedestal), un antepecho (tórax o taza), un respaldo, un dosel (tornavoz), y un corredor (entrada). La Base es esférica y está sostenida por una estructura de bronce, contiene ocho bustos humanos que representan a los herejes del catolicismo y son: Martín Lutero, creador del luteranismo y jefe de la reforma religiosa en Alemania; Juan Calvino, fundador del calvinismo en Francia y Suiza; Ulrico Zwinglio, amigo y seguidor de Calvino; Enrique VIII, Rey de Inglaterra negó la autoridad del Papa y creó el Anglicanismo; Isabel de Inglaterra, fue hija y seguidora de Enrique VIII; Arrio, originario de Alejandría y fundador del arrianismo; Focio, junto a Arrio dio lugar al gran cisma de los griegos ortodoxos o cisma de Oriente; Catalina de Bora, esposa de Lutero. Encima, en la Taza se hallan columnas barrocas entre las que se encuentran las imágenes talladas de los cuatro evangelistas, San Mateo, San Juan, San Marcos y San Lucas; y en la porción central la imagen de la "Inmaculada Concepción María Santísima del Buen Suceso". En el Respaldo está grabada en alto relieve la efigie de San Blas, Patrón de la Parroquia, con vestido pontifical; encima de esa imagen está el escudo del obispo Mollinedo y Angulo. En el Tornavoz (amplifica la voz de quien da el sermón) que es bastante exornado se hallan esculturas de los doctores de la iglesia, San Buenaventura, Santo Tomás de Aquino, San Agustín de Hipona, San Gregorio Magno, San Jerónimo, San Bernardo y San Francisco de Sales. Finalmente coronando el púlpito, sostenido por cinco arcángeles aparece la escultura de San Pablo de Tarso (Carreño cree que es Santo Tomás y otros que es Cristo) con un crucifijo en la mano; a los pies de San Pablo se encuentra el cráneo que según se aduce pertenece al autor del púlpito.
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| Púlpito de San Blas |
3.4 Artesonados
Técnica de madera que consiste en cubrir los techos
a base de cuadrados de madera llamados los artesones, puesto que un artesonado
es una variante concreta del forjado de madera o alfarje.
LAS IGLESIAS EN LIMA
Convento de San
Francisco, Lima
La techumbre de la
antesacristía de la Iglesia de San Agustín (1600), fue construida por el entallador Diego de Medina con posterioridad a
1643, en que se firma el contrato. Se
trata de un techo de par y nudillo de tres años, cuyo interior ha sido cubierto
con artesones coloreados, de formas cuadradas y octogonales de inspiración
renacentista. Se halla hoy a punto de derrumbarse.
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Convento de Santo Domingo
El techo de la portería del Convento de Santo Domingo. Es un verdadero
artesonado fabricado en cedro, con la técnica del machihembrado de la mejor
fábrica mudéjar, pero, como otros ejemplos de artesonado, su decoración está
inspirada en modelos renacentistas, específicamente serlianos.
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Convento Dominico del Rosario de Lima
Artesonado de la portería del convento dominico de N.S. del Rosario de
Lima (c. 1580). Basado en un dibujo del Libro Tercero de Arquitectura de
Sebastiano Serlio.
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LAS IGLESIAS EN EL
INTERIOR
Convento de la Merced, Cusco
De Estructura Plana
con Vigas Visibles, Techumbre del Primer claustro de marcada influencia
Renacentista data de fines de siglo XVII. Está constituida por treinta y seis
vigas horizontales ornamentadas y con canecillos en que la distancia de cada
seis de ellos existe un motivo rectangular con una piña al centro desde donde
parten modillones escalonados este tiene tres galerías del primer nivel están
techadas con viguerías de madera y la cuarta con bóvedas de crucería. Las del
segundo nivel tienen techos artesonados decorados con elementos dorados.
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Iglesia de San Juan
de Letrán. Juli, Puno
Los templos fueron
terminados en 1602, se consigna en los documentos de la época que las
techumbres no eran pintadas, sino que eran cubiertas con lienzos finos, en
algunos casos de vicuña y seda, adornados con estrellas y otros motivos, que
podemos reconocer también como de origen mudéjar. Han sobrevivido, de este
grupo, las de San Juan de Letrán y la de La Asunción aunque a ambas se les
agregó más tarde brazos de crucero para acondicionarlas al patrón de cruz
latina difundido por los jesuitas y se ornamentaron con pintura mural de
influencia renacentista y barroca (Cosme, 2016).
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Iglesia de San Pedro de Andahuaylillas, Cusco
En sus techumbres contrastan la sencillez del par y nudillo de maderas
sin trabajar de la nave, con la fina lacería del presbiterio. En ambos casos la
madera se pintó con el esquema mudéjar de repeticiones y ritmos regulares,
aunque los elementos formales puedan tener influencias renacentistas o
manieristas, en ese caso se hace evidente la diferencia con el acabado usado
tanto en Ayacucho como en Puno, donde las techumbres eran cubiertas con mantos
adornados (Cosme, 2016).
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3.5 Cajonerías
Las cajoneras de sacristías son muebles que
sirven para guardar los variados ornamentos litúrgicos con que los religiosos
hacían sus misas.
LAS IGLESIAS EN LIMA
La cajonería de la Catedral de Lima
"El único ambiente de La tercera
Catedral limeña en que sobrevivió la arquitectura manierista de obra firme y de
madera conjuntamente fue la sacristía a la que se ingresa por la hermosa
portada también manierista; aunque las bóvedas de arista y la portada estaban
completas al menos desde 1606 cuando se abrió al culto la primera mitad de las
naves catedralicias. Faltaba tan sólo el acondicionamiento del mueblaje
litúrgico interior de la sacristía. El ensamblador y alarife Juan Martínez de
Arrona, maestro mayor de fábricas de La Catedral, tomó a su cargo la ejecución
de dos muebles para ornamentar la gran sacristía catedralicia: la cajonería que
se había de colocar a lo largo del muro lateral derecho, y un retablo para
adornar el muro testero frente a la entrada" (San Cristóbal) .
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Cajonería del Convento de Señor San Francisco
La cajonería constituye una obra que corresponde ciertamente a mediados
del siglo XVII, se encuentra actualmente instalada en la sacristía construida
por el alarife Francisco de Sierra por los años de 1727 a 1729.
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LAS IGLESIAS EN EL INTERIOR
Convento de San Agustín (Cusco)
Los dos cajones superiores están tallados con motivos historiados mientras que los inferiores están decorados exclusivamente con motivos vegetales. Presentan dos tiradores metálicos a cada lado y un escudete con bocallave en el centro, rodeados de motivos vegetales tallados. Las aplicaciones metálicas sirven de eje a la decoración dispuesta de forma simétrica y donde se reproducen escenas de la vida cotidiana, de tareas agrícolas, peleas de gallos, escenas de caza, etc., con personajes que muestran la convivencia en perfecta armonía de los diferentes pueblos establecidos en el archipiélago, mostrando sus modos de vida e incluso contraponiéndolos.
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| Fachada del Convento de San Agustín, Cusco |
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